第一百一十四章 见不得人的中兴之主；梦回原初[1/2页]

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在来之前，比企谷还寻思着，虽然他做过关于亵渎怪兽的噩梦，可是马上就不用担心那个梦境的含义了。

毕竟，只要清剿了这伙鞋教徒，就再也没有什么好担心的了，

无论那个梦境到底预示着什么，只要把象征怪兽的鞋教灭掉，一切就到底为止了。

——从根源解决问题，就是这么干净利落。

梦已经不足为患了……比企谷当时是这么想的。

……比企谷甚至还想过，也许那个梦就意味着，这次任务是比企谷在整次伊拉克之旅里所要处理的最重要的案件。

……如果是这样，那这次的旅行可太轻松与和平了啊，那不是完全像是度假一样了？

——比企谷想想就高兴坏了。

然而来之前到底还是来之前，来了之后，比企谷的幻想被无情的现实摧毁破灭。

摆在他眼前的，是已经既定的神秘漩涡。

“狗屎!”

比企谷朝狼藉的地板吐了口唾沫，

“he~tui!”

……

……

可是骂归骂，身体还是很老实的。

比企谷还是得继续深入探查守护者真教的总部，希望能有更多的线索好让他知道更清晰的事件走向。

很多地方一片狼藉，却不乏好东西，

协会探员走的匆匆忙忙，连同事的尸体都没拿上，自然也没来得及完成对这处据点的搜查。

有些鞋教的卷宗里面记载了一些混乱而邪恶的东西，还有一些邪恶仪式的布置方法也被记录下来。

比企谷匆匆瞥了一眼，大概知道是什么以后就不再细看，只找自己需要的看。

比企谷一个一份房间的深入探查，在打开一个房间的时候，空旷的房间映入比企谷的视线。

这个房间空旷到什么家具都没有，站在墙上整整齐齐地挂了密密麻麻的金框红底画像。

这些全部都是人物头像的画像堆了前、左、右整整三面墙，

在正对门口的前面墙上的画像最顶端，还有一个巨大的浮凸雕像挂在墙上——

“一头朱红色的兽．兽有七头十角、遍体有亵渎的名号”。

比企谷仔细看这些画像，照片上的人全都是不同姿势的半身像。

比企谷输了半天，挂在墙上的半身画像一共有230张。

扫视了一圈，比企谷很快就发现画像里面不对劲的地方。

——在墙上的230幅画像里，虽然绝大部分的半身像都有自己的形象，可还有几幅画里竟然就只是瘦瘦高高的黑袍人的形象。

画上，低着头的瘦高黑袍人被画下戴着黑袍兜帽的侧脸，关于脸的细节只有一片漆黑什么都看不见。

这样的画总共有7幅，而且不是挨着摆放，每幅黑袍人画像的中间都隔着好远的距离和很多副画像。

从左往右，从上到下，起始第一幅画像就是这样一个黑袍人。

12幅画后，又有一个黑袍人。

16幅画后，再有一个黑袍人。

10幅画后，又有一个黑袍人。

7幅画后，又有一个黑袍人。

30幅画后，有一个黑袍人。

19幅画后，是最后一个黑袍人。

——比企谷注意到这些不知道有没有用的细节。

……因为这30幅画像里面，除了黑袍人的画像都各有不同的长相，所以比企谷猜测这30幅画刻画的人物是不同的30个人，

——按照这个逻辑，这些黑袍人也应该不是同一个人。

考虑到30幅画像上的人的衣着从左到右、从上到下有明显的时代演变，比企谷还能大致得到一个初步的结论：

这30个人不仅是不同的人，而且还是不同时期的人。

……可在这30幅画里，除了作画的角度和光线所有不同，比企谷几乎很难辨认这三幅带有黑袍人的画像有什么不同。

这是什么情况?

比企谷又抱着审视的心态仔细打量300幅画——这当然是个工程量很大的麻烦工作，毕竟300幅画的数量实在有点太多了些。

不过比企谷有真物，这让他的状态和记忆里和观察力都活跃的非人。

看了一会儿后，比企谷总算全看完了……他遗憾地确认画就只是画，他没看见什么文字注解，更没看出内藏奥秘。

他的大脑迅速捋顺思路，开始思考三个问题：

——这些画像上的人的具体身份是什么？

——这些黑袍人凭什么在这些画像里如此特殊？他们是谁？是同一个人还是不同的人？

——间隔的画的数量是有什么奇妙的数字游戏吗？

比企谷思考这三个问题。

第一个问题似乎不难解答，或者说，虽然没有其他的证据和佐证，可从画上的一些细节来看，比企谷差不多能猜到点东西。

有几幅画上的人明显穿金戴银，拿着权杖，威武不凡的模样……这让比企谷猜测，300幅画是否分别对应了守护者真教的历任教主？

这样的猜测似乎合情合理。

虽然比企谷不清楚伊拉克有没有祭祀先祖的传统，可是在家里挂画像这种事，一般都是宣扬与纪念祖上功绩用的，这一点应该不分地域、东西通行。

如果第一个答案是成立的，那下一个问题和下下个问题的答案似乎也能有些脉络。

也许应该先回答第三个问题：

如果第一个答案成立，间隔的画就应该不存在数字游戏。

——他们的排列顺序应该是按照年代顺序和当上教主的时间顺序搞得。

这个鞋教断断续续的传承了上千年，有300个教主不是奇怪的事，

甚至比企谷还觉得这些教主竟然如此长命呢。正常来说这个时间跨度，再翻一番、有600个乃至800个教主都不是怪事。

毕竟都知道诡秘人多短命，鞋教徒更是这么回事。

……至于第二个问题，比企谷也朦朦胧胧地有一些答案了。

这些人的画像奇怪，如果不是有服装怪癖，就说明他们有特殊的地方……换句话说，这7个教主在这300个教主里有特殊且与众不同的地方。

比企谷回忆起当初看守护者真教得知的一些资料，其中有一段让比企谷觉得迷惑的历史没来由地浮现在比企谷的脑海：

守护者真教在历史上被协会发现过多次，既然发现了就没道理不剿灭，所以该鞋教实际上是被清剿过好多次的。

然而和其他被清剿后就消失的鞋教不一样的是，守护者真教通常会在一两百年后再次死灰复燃，在其他的国家或者地区重新成立。

……而且，他们和一两百年前的守护者真教一样，有相同的信仰和如出一辙的行事作风。

——这是很古怪的事，当协会不止一次地发现这个问题以后，也调查过这件事情的原因，可是调查的结果一无所获……

就好像一两百年后的新兴鞋教是有人脑门一热凑巧信了一样的信仰、和之前的守护者真教没有关系似的。

值得一提，历史长河中的守护者真教时强时弱，像本时代这样强大到拥有4位第四阶段的程度，还真没几次。

然后他就没了。

盛极而衰不是没有道理的。

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