第三百八十四章 穷理
大明国师姜星火[1/2页]
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你说我不理解理学对皇权、命需志气。”
影响着二人的交锋。
“伱的想法不过是乡野愚夫之见。”你非我对手。”
。
。
理、性、不是按部就班的齐家治国平天下那套。
上面。
听着倒是没什么阻碍。
并不能难倒他。
倒也明白了过来。
李至刚刹那间惊喜了起来。
姜星火这边却是毫不犹疑地说道。
“一事也。尽性便至命。命也。一而已。”
从理学的书籍中找对应的例子来驳倒他。
他的眉头微微蹙紧。
“这是根本、连一丝一毫都不能。
展开了两人之间的交锋。
一个荒诞的念头从孔希路的脑海中闪现出来。
“默念道。
相关内容中的各种注解。
是一个独立的过程。
我说我现在要左脚踩右脚上天一样。
不断自我解释、最终构筑出的完整的理论大厦。
是绝对可以自圆其说的。
来不断构筑出一个有不同台阶的上升系统。
。
绝对是没有错误的。
是不被允许的。
早已深深烙印进了孔希路的灵魂深处。
从自己的理论中找出反对的理由。
孔希路觉得脖颈后有些发凉。
“《今日便到此为止吧。”且听我慢慢道来。”
姜星火也有了跟他慢慢辩经的兴趣。
才是他更感兴趣的事情。
只是至于合也。已经有了更好、却不尽然。
就有一点点跟二程不一样的见解。
却是莫名地眼皮一跳。
只能静待姜星火出招。
然后至于命。
然后耳顺。
然后不梦周公。”
李至刚也随之恍然。
其二是二程为代表的洛学。
、“、“三个方面。
、‘。此义尽有次序。如此然后至于天道也。如此则方有学。其实是后世儒家思想史后半段的源头所在。
世称陆王心学。
成为当世知识社会中最为突出的不同依归。
自然多是程颐。
的另一种解题思路。
对此就说的清楚。
“尽人之性尽物之性。言性已是近人言也。命则又就已而言之也。”
王阳明就是这么格竹子格到吐血的。
。
道理依旧是这个道理。”
“似乎就在等他说这句话。
“未见其止也。”
从他的脊背上滑落了下来。
当然明白了姜星火这句话的意思。
是正正经经的孔子原话。
纪纲蹙眉小声问李至刚道。
方才回过味来。
“这就是个很重要的问题。
就被姜星火找到了一个巨大的漏洞。
的极限。
已经是尽全人性的。
这就出现了巨大的、不可解释的矛盾。
明确的、就解释不通了。
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